袝胁褉׊I褟 21 泻褉 褋ן Japanese

谢胁d褟
袩褉c d褋
؊I谐谢褟褘  cΊIc褉褘
袦褉d褘 ʐc谐c胁c褉
袧褕 泻褋泻谢I胁褘
] אc褏胁胁


Взгляды и обзоры
0
0
0
0


Взгляды и обзоры

Японо-российские отношения
Русская православная Церковь в поддержку новой власти Путина?

- ФУСЭ Хироюки
Старший научный сотрудник
Исследовательского отдела газеты «Иомиури Симбун»


В марте текущего года господин Путин В.В. возвращается на пост президента РФ. В этой связи в определенных кругах существует превалирующая точка зрения о том, что центральным субъектом в политическом движении национализма, на которую должен опираться политический строй Путина, может стать Русская православная церковь. Свидетельством такой версии я бы указал на решение синода о делегировании священников в действующую армию, отклонение снятия проблемы отречения Толстова Л.Н. от Церкви и наложение «запрета на произведение» эмигрировавшего заграницу писателя Владимира Набокова. Все это говорит о повышении влияния православной церкви в политической жизни страны. Вместе с этим складывается ироническая ситуация, при которой православная вера, подвергавшаяся долгое время репрессии в эпоху советской власти, обретает снова силу при Путинском режиме, провозглашающим возрождение модели Советского Союза.

Патриарх Кирилл, в своем заявлении, передававшимся по телевизору по поводу антипутинских митингов, которые зачастили после прошлогодних декабрьских выборов в Госдуму, призывал власть «прислушаться к требованиям участников митингов». Такое заявление следовало бы истолковать как условие, выставленное к действующей власти.

В январе представитель Церкви в своем заявлении с обвинением демонстрантов в «экстремизме», предупреждал о «возможности возникновения революции». В ответ на заявление господина Путина относительно курса новой власти, касающегося национальной проблемы, в частности, обязательного обучения русскому языку в «переселенцах-мигрантах», Церковь выступила с полной «поддержкой» позиции Путина.

Российские обозреватели рассматривают высказывание патриарха всего лишь, как предложение предоставить «посреднические услуги» властям и участникам митингов. Так или иначе, позиция Церкви в поддержку господина Путина остается без изменения.


Портрет Толстого Л.Н. в исполнении широко известного художника России И.Е. Репина (фото из WIKIPEDIA Россия)

В самом деле, не перечесть всех факторов, свидетельствующих обо все нагляднее проявляющемся влиянии православной Церкви в сфере политики и общественной жизни России. В сентябре позапрошлого года патриарх Кирилл заявил о «постоянном пребывании в недалеком будущем священников православной Церкви в действующей армии для повышения морального воспитания в ее рядах». Предстоящее присутствие священников в армии является результатом решения президента Медведева Д.А., а именно, «Церковь, таким образом, поддерживая решение президента, планирует открыть при армии учебный центр священников».

Вообще в действующей армии России в неофициальном порядке уже работают священники, которые, кстати, для «подъема боевого духа» были направлены еще во времена Второй Чеченской войны, предпринятой Путиным В.В., По состоянию на октябрь 2004 года численность священников при армии превышала «две тысячи человек».

Однако Церковь выражает недовольство неофициальным делегированием священников. С другой стороны другие религиозные секты, кроме православной, считают официальное признание присутствия православных священников в армии нарушением конституции, указывая на «российскую действительность наличия разных вероисповеданий» и «свободу вероисповедания». С учетом такого настроения сектантских кругов министерство обороны отказалось от вынесения официального решения. В России исповедуется четыре основных религии: православная, исламская, иудейская и буддийская, причем шестьдесят процентов верующих считают себя православными. Численность людей магометанского вероисповедания находится на уровне десяти – пятнадцати процентов.


Афиша к прокату в Москве кинофильма "Последнее воскресение", поставленного к столетию со дня смерти Толстого Л.Н.

Проблема снятия синодом решения об отлучении от Церкви прославленного такими произведениями литературы, как «Война и мир» или «Анна Каренина» писателя 19 века Льва Толстого с высокой вероятностью указывает на проникновение православной Церкви в жизнь общества.

Согласно проправительственной «Российской газете», к преддверию столетия со дня смерти Толстого, в ноябре 2010 года, бывший премьер-министр Степашин С.В. направил письмо патриарху Кириллу с просьбой «отменить его отлучение от Церкви». Ответом на эту просьбу был «решительный отказ», выраженный в словах «отлучение, которым он сам себя отверг от Церкви, снято быть не может». Кроме того, говорится в ответе, на протяжении всей своей жизни Толстой отрицал факт своего «духовного отклонения».

Сверх того, Церковь требует исключить из учебников средних школ некоторые произведения Владимира Набокова. Представитель Русской православной церкви заявил: «Лолита» Набокова и «Сто лет одиночества» Гарсиа–Маркеса представляют собой «пропаганду в оправдание педофилии», требуя исключения их из учебной программы.


Обложка романа Толстого Л.Н. "Война и мир"

После распада Советского Союза в России был снят запрет на роман «Архипелаг Гулаг». В такой обстановке Церковь не только не отменяет отлучение Толстого от Церкви, она вносит предложение о внесении в «список запретных книг» дополнительных произведений литературы. Все это наводит теперь на мысль о всемогущей власти Церкви над литературными произведениями, Церкви, выступающей на смену коммунистического режима.

В январе этого года Путин В.В. признался в родном городе Петербурге, что «наперекор воле отца, члена КПСС, отвергавшего религию, еще в детстве его крестили». Господин Путин В.В., часто напоминающий о своем православном вероисповедании, в этот раз без особой необходимости упомянул о своем крещении, в надежде, как не трудно предположить, заручиться расположением к себе Российской православной церкви, чтобы добиться победы на предстоящих выборах президента.


Афиша первого кинофильма "Лолита" (американская постановка) по роману Набокова В.В.

Кстати, Православная церковь, подвергавшаяся репрессии в эпоху коммунистического режима, находится поистине в сложно запутанных, непонятных отношениях с Комитетом государственной безопасности (КГБ), главным исполнителем репрессий, из рядов которого вышел и господин Путин. Церковь, правда, твердо отвергает, но ходят упрямые слухи о том, что бывший патриарх Алексий II был агентом КГБ, а нынешний патриарх Кирилл под псевдонимом «Михайлов» работал в свое время на КГБ. Так или иначе, многие священнослужители оказывали содействие КГБ.

По словам профессора университета Аояма Сигэки Хакамада, господин Путин, накануне прихода к власти намерен определить «ценности, на которые должна опираться система управления государством, призванные преследовать статус великой державы, или национализм с использованием чувства тоски народа по сверхдержаве». Путин В.В., который «не может быть ни реформатором, ни диктатором», – заявляет господин Хакамада, вынужден опираться на национализм. Газета «Грань» в своей Интернет–версии прогнозирует новые ценности власти, обозначенные в форме «умеренного национализма», отбрасывая левую и правую идеологию экстремизма.

При таком раскладе обращает на себя внимание позиция православной церкви. Теперь, когда общественная организация «Наш», пишет американский журнал Ньюсвик (Newsweek), потеряла былое влияние в политическом движении за национализм, наблюдавшееся в период второго президентского срока (2004–2008 гг.) Путина, проявляется высокая вероятность становления православной церкви центральным субъектом российского национализма. Будет ли при Путине вынесено официальное решение о делегировании священников в армию или, в зависимости от обстоятельств, о зачислении новых книг в список «запретных»? Настанет ли «медовый месяц» в отношениях православной церкви с новым правительством?

15.02.2012 UP



все материалы рубрики



Назад
Наверх


 
 

Copyright(c) 2007 EURASIA 21 RESEARCH INSTITUTE M~u~y, rpwu~~u r p y~pt|uwp y prp} y Erpxy 21 ~u ~uu xp ~y ruru~~y.
webmaster {pp pzp JAPANESE s|pr~p s|pr~p